推進中華民族史研究創新發展——中國民族史學會第二十五屆學術年會暨中國民族史學會成立四十周年紀念大會發言摘登
                                          來源:中國民族報 發布日期:2023-10-17瀏覽(10)人次 投稿收藏

                                            編者按

                                            1983年,在老一輩學者倡議下,中國民族史學會正式成立。40年來,學會團結和組織學者開展各種形式的學術研究和活動,為推動民族史研究不斷進步、增進民族團結作出了重要貢獻。2023年10月13日至15日,中國民族史學會第二十五屆學術年會暨中國民族史學會成立四十周年紀念大會在廣東技術師范大學舉行。會議以“中國式現代化的歷史邏輯與鑄牢中華民族共同體意識”為主題,圍繞推動民族史研究創新發展、加強新時代民族史學科建設、深化各民族交往交流交融史研究等議題展開討論。

                                          古籍是研究中華民族歷史不可或缺的重要資料。圖為國家民委主辦的鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展展廳一角?!●R永攝

                                           

                                           

                                          民族史研究要為鑄牢中華民族共同體意識作貢獻

                                           蘭州大學西北少數民族研究中心教授 楊建新

                                            中國是一個歷史悠久的國家,也是一個統一的多民族國家,對民族史、各民族的研究都有長期的、深厚的學術傳統。新中國成立以來,民族史研究在繼承歷史上優秀成果的同時,做了一系列工作,有了全面的、真正的發展,取得了劃時代的成就。

                                            新中國成立初期,黨和國家開展了民族識別工作,同時針對各民族的社會性質、民族關系、民族語言等方面開展了很多研究工作。上世紀五六十年代開展的中國少數民族社會歷史調查,是中國歷史上第一次有組織、有計劃地對全國少數民族社會歷史狀況進行的科學調查。我作為一個“老兵”,也是在那個時候開始從事民族史研究工作的。

                                            對中華民族凝聚力的研究,一直是學界關注的內容。早在2005年,我就在廣州參加過“構建和諧社會,增強中華民族凝聚力研討會”,并提交了題為《中華民族精神和中華民族凝聚力》的論文。今天,我們以鑄牢中華民族共同體意識為主線開展研究,可以說是一以貫之的。

                                            黨的十八大以來,習近平總書記作出鑄牢中華民族共同體意識這一重大原創性論斷,為新時代黨的民族工作和民族地區各項工作確立了鮮明主線,提出以“四個共同”為核心內容的中華民族歷史觀、深刻闡釋中華文明的五個突出特性,為民族史研究提供了根本遵循,引領民族史研究進入新的發展階段。當前,民族史研究呈現出多學科交叉的特點,既包含了民族學的基礎知識,又是中國史的重要組成部分,還是思政學科建設的重要內容。這樣一種基礎性、開放性的學科發展,使得民族史學工作者肩膀上的擔子更重了??梢哉f,關于中華民族共同體一系列理論的提出,既與史學工作者的共同努力密不可分,也為今后不斷深化民族史研究開辟了一條新路。

                                            在新時代,民族史學工作者要堅持正確的中華民族歷史觀,用交往交流交融和“四個共同”這種基本方法和理論來研究民族史。要堅持增進共同性的方向,正確處理共同性與差異性的關系,使民族史研究為鑄牢中華民族共同體意識作出應有的貢獻。

                                          肩負起民族史研究新使命

                                          中國社科院民族學與人類學研究所黨委書記、中國民族史學會會長 趙天曉

                                            20世紀80年代,改革開放的春風吹遍神州,給學術界帶來了無限生機與活力。1983年,為了適應中國民族史學術交流和學科建設需要,在翁獨健、白壽彝等老一輩學者的倡議和廣大民族史學工作者的支持下,中國民族史學會正式成立?;厥?0年崢嶸歲月,中國民族史學會始終堅持中國共產黨的領導,團結廣大民族史學工作者,堅持為人民做學問的基本立場,立足學術,關懷現實,推動民族史研究蓬勃發展,取得了突出的成就。

                                            當今世界局勢風起云涌,面對世界百年未有之大變局、中華民族偉大復興戰略全局,民族史研究肩負著新任務、新使命。民族史研究應該如何規劃?今后學會工作應當如何開展?我認為,要重點做好以下幾方面工作。

                                            一是圍繞鑄牢中華民族共同體意識這條主線開展工作,加強研究闡釋。鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線,是民族地區各項工作的主線,也是民族史研究的宗旨、原則和責無旁貸的學術使命。我們要貫徹落實黨中央精神,加強各民族交往交流交融史研究、中華民族多元一體格局形成發展史研究,用動態、發展的眼光分析看待歷史上各民族交往交流交融歷程,力求深入掌握并科學分析歷史過程和歷史細節,為增強“五個認同”、增強中華民族凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識夯實學術基礎。

                                            二是加強實證研究,夯實民族史學科發展的根基。民族史是一門基礎學科,必須以占有豐富厚重的歷史資料為前提和基礎,堅持論從史出的學術原則,把觀點和結論建立在扎實的史實基礎上,建立在嚴謹科學、符合邏輯的論證中。唯有這樣,才能產出經得起時間檢驗的科研成果,探知歷史真相,揭示歷史規律,尋找歷史根源,總結歷史經驗教訓與得失,充分發揮歷史學知古鑒今、資政育人的作用。

                                            三是深化民族史基礎理論研究,構建中國特色的民族史學科體系、學術體系、話語體系。民族史是一門理論性很強、意識形態色彩濃厚的學科。一直以來,民族史研究存在基礎理論研究相對薄弱的不足,不利于民族史學科長遠發展。對此,必須以習近平總書記提出的“四個與共”“四個共同”為核心,堅持正確的中華民族歷史觀,加強對重要概念、重要理論的研究闡釋,不斷加強中國特色民族史學科體系建設,厚植理論根基,彰顯中國特色、中國風格、中國氣派。

                                            四是敢于對錯誤觀點發聲亮劍,堅決抵制海外學術界錯誤史學思潮。當前國際形勢異常復雜,不少所謂學術論著披著學術的外衣,實際上是在兜售西方的價值觀,試圖削弱中華民族歷史認同與文化認同,解構歷史中國,危害中國的國家統一、社會安定和民族團結。對此,我們必須保持清醒,堅決抵制各種錯誤史學思潮,深刻揭示其學術上的錯誤,揭露其背后的政治陰謀。

                                            五是加強學會組織建設,充分發揮引領作用。要加強黨對中國民族史學會的領導,健全學會集體決策機制,進一步發揮學會組織協調作用,團結廣大民族史學工作者,努力推進各項工作,發揮學會作為學術交流平臺、人才培養平臺、學科發展平臺的作用,做大做強學會品牌。

                                            習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話強調,“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明,是我們在新時代新的文化使命”。中國民族史學會將團結廣大民族史學工作者,不斷開創民族史研究新局面,努力完成時代賦予我們的新任務、新使命。

                                           

                                          多語種歷史文獻在民族史研究中的意義

                                          云南大學歷史與檔案學院研究員 劉正寅

                                            中國是一個歷史悠久的統一多民族國家。生活在中華大地上的各民族,經過長期的交往交流交融,聯系日益密切,統一性、整體性不斷加強,逐漸凝聚成為一個統一的、不可分割的共同體。在漫長的歷史進程中,產生了大量以不同語言文字記錄的文獻,是民族史研究的寶貴資料。

                                            早在先秦時期的文獻中就出現了有關民族的記述,甲骨文、金文、先秦諸子以及《山海經》等先秦文獻中,就包含著豐富的民族史資料。秦漢以來,隨著統一多民族國家的建立及其對邊疆的開發,內地與邊疆的聯系和交流進一步加強,有關周邊民族的知識日漸豐富?!妒酚洝烽_創了為各民族撰寫傳記的體例,此后歷代相沿,“二十四史”中絕大多數都有關于少數民族的傳記,多民族歷史書寫的傳統在中國歷史著述中得到繼承和發展。有關中國民族史志的專門文獻,如《吳越春秋》《越絕書》《華陽國志》《蠻書》《大唐西域記》《蒙韃備錄》《黑韃事略》《西域番國志》《秦邊紀略》《西域聞見錄》《新疆回部志》等,保留了豐富的古代民族資料。此外,散見于方志、會要、文集、筆記、碑銘、譜牒、野史中的各種民族史志資料也非常豐富,不勝枚舉。漢語歷史文獻具有突出的連續性、全面性,涵蓋了整個歷史時期的各個時段,是探討中華民族凝聚發展歷程、推動鑄牢中華民族共同體意識研究的寶貴資料。

                                            中國歷史文獻既包括數量巨大的漢語文獻,也包括大量的少數民族語言文獻,如蒙古語文獻、藏語文獻、滿語文獻、維吾爾語文獻、彝語文獻、傣語文獻等,以及大量今天已不再使用的古文字文獻,如契丹文文獻、女真文文獻、西夏文文獻等。這些多民族語言文獻資料是中國歷史文獻資料的重要組成部分,特別是形成于邊疆地區的少數民族語言文獻反映了邊疆地區的少數民族對中國這個統一多民族國家的認同、對中華民族共同體的認同,對深化鑄牢中華民族共同體意識研究具有特別重要的意義。

                                            此外,域外歷史文獻,如希臘語、拉丁語、波斯語、阿拉伯語等語言文獻,也保存有大量與中國民族歷史有關的重要資料。

                                            多語言歷史文獻資料有多種形式,載體豐富多樣。從形式上看,既包括官方檔案文獻、經典史著、地方史志,也包括個人筆記、詩文,還包括社會大眾的各種傳說、神話故事等。從載體上看,既有文字的,也有無文字的,包括各種藝術作品、圖像資料等。

                                            歷史文獻不僅是對歷史時期民族發展進程的記錄,還反映了文獻書寫者的思想觀念、價值取向、文化程度、認知視角、書寫動機與作用,以及所處的時空背景、民族關系等。綜合利用多語種歷史文獻,特別是形成于邊疆地區的少數民族語言文獻,通過對多種語言、多種不同書寫傳統所形成的歷史文獻進行比較研究,不僅可以挖掘出歷史上各民族交往交流交融的客觀事實,還能解讀出歷史書寫行為的文化因素及認知差異,揭示出各民族交往交流交融的內在動力,以及反映在文獻書寫中的中華民族認同意識和共同體觀念,進而探索中華民族共同體形成和發展的動因、規律與趨勢,促進民族史研究創新發展,推動鑄牢中華民族共同體意識研究走深走實。

                                          “三交”史研究的堅守與突破

                                          中央民族大學歷史文化學院院長 彭勇

                                             編纂《中華民族交往交流交融史》,是一項前所未有的創新性工程。這項研究在繼承中國優秀史學編纂傳統的前提之上,基于中華民族多元一體格局理論基礎,充分體現編纂工程的政治性、政策性和學術性要求。要推動這項研究實現創新性發展,就必須處理好編纂過程中的堅守與突破的關系。

                                            一是堅持正確的中華民族歷史觀。要堅持馬克思主義指導地位,堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義,樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀,堅持人民群眾是創造歷史的主體,堅持歷史與邏輯相統一。堅持用中華優秀傳統歷史觀念(理論和方法)指導歷史的認知,用“大歷史”的觀念,用中華民族整體歷史的觀念去認識中國的歷史。要堅持發展的觀念,守正創新,回答時代之問,服務國家發展戰略,深入闡釋“四個共同”的學理內涵,提升歷史敘事的導向性和針對性,始終著眼于鑄牢中華民族共同體意識,既要有扎實的史學根基,掌握科學的歷史觀,同時又要對錯誤的歷史觀保持清醒的認識。

                                            要站在中華民族共同體的立場上,牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識這一主線,通過闡釋各民族交往交流交融的歷史,深刻體現出各民族在經濟上的相互依存、文化上的兼收并蓄、情感上的相互親近。以“四個共同”為引領,講清楚中華民族多元一體格局起源、形成和發展的歷史進程。

                                            編寫“三交”史,要加強邊疆話語體系建設。以學術戍邊的使命擔當維護國家主權和領土完整,從理論和實踐層面貫徹“治國必治邊、治邊先穩藏”“強化邊疆治理”“陸海統籌”“加快建設海洋強國”等重要要求,充分體現時代性、民族性和專業性要求。

                                            二是正確看待歷史上民族間的沖突和戰爭。對此問題把握的基本原則應該是,正確評價戰爭的性質,承認戰爭是交往的重要方式,不回避;同時應該去標簽化,如果把歷史時期凡是有少數民族參加的戰爭,都標簽化為“民族戰爭”,是不妥的,也是不客觀的。應從客觀的歷史事實出發,轉換觀察引發戰爭或沖突矛盾的視角,主要從社會矛盾和社會問題的角度,具體問題具體分析。

                                            從普遍意義上看,民族交往是民族生存和發展的基本方式,主要解決的是互通有無問題。通常,引發民族交往的因素主要有三種:一是各民族基于不同經濟類型的互補性交往;二是基于生存競爭和趨利避害驅動的群體的社會性交往;三是由統治集團組織的、以擴張為特征的戰爭等交往。換言之,戰爭是各民族之間交往的重要形式。許多戰爭因矛盾而起,戰爭的終止則建立在雙方新型的穩定關系之上。

                                            三是多向度的“三交”史研究亟待加強。中央民族大學中華民族交往交流交融史研究中心發布的2022年度“三交”史報告顯示,學者們對多維度的族群互動有所關注。比如,傳統區域內的族別史研究關注到了族群多維度的交往交流交融,從國家建構視閾觀察“三交”史。有學者關注到各階層、各族群在政治、經濟、社會、文化方面的碰撞與交流,還有學者通過族際通婚揭示民族交融史的側影。不同族群的個體人物在經貿往來和文化交流中的作用,也成為“三交”史研究的著墨點。學界還積極采用多元學科方法,以歷史學為基礎,借鑒民族學、社會學、人類學方法,利用田野考察、口述訪談、文本分析等手段,豐富了“三交”史研究內涵。同時,“三交”史研究的多向度還有明顯的不足。學者相對更關注漢族與其他民族的交融,對其他民族內部及少數民族之間的交融關注較少;更關注民族交融的正面范例,而回避交融過程中的矛盾沖突與教訓,缺乏反思深度;更關注內地對邊疆的單向度輸出,而忽視邊疆對內地的影響;描述性的研究成果眾多,而問題意識與深度思考則有所缺失。此外,中部及東南沿海地區、港澳臺及海外僑胞的“三交”史研究,還非常匱乏。

                                            因此,要以編纂《中華民族交往交流交融史》為契機,通過對中華民族共同體歷史演進過程及規律的研究,深入了解中華文明五千多年發展史,把中華文明探源工程、中華民族交往交流交融史編纂工程、中華民族史研究等歷史研究引向深入,尤其是深入研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發展路向和中華民族多元一體演進格局,從中華優秀傳統文化中尋找源頭活水,更加完整準確地講述中國古代歷史,講述中華文化和中華民族歷史,發揮以史育人作用,不斷增強歷史自覺、堅定文化自信,鑄牢中華民族共同體意識,堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路,推動中華民族成為認同度更高、凝聚力更強的命運共同體。

                                          (編輯:海寧

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